家长视窗,社会援助_元宵节

2013中国国际教育展周末开展 中学组团亮相 记者从教育部留学服务中心获悉,2013年中国国际教育巡回展将于3月9日、10日,在农业展览馆(新馆)举行。届时来自20多个国家和地区的近400所高校和教育机构将参展,一些国家还带来了中学展团。

在汉文帝时,已命令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的祭奠运动定在正月十五。(太一:主宰宇宙统统之神)。司马迁建立“太始历”时,就已将元宵节肯定为严重节日。

另有一说是元宵燃灯的风俗起源于玄门的“三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗运动,是随汗青的生长而延伸、扩大的。就节期黑白而言,汉朝才一天,到唐朝已为三天,宋朝则长达五天,明朝更是自初八点灯,一向到正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节相接,白天为市,热闹特殊,夜间燃灯,蔚为壮观。特别是那精致、多彩的灯火,更使其成为春节时代娱乐运动的热潮。至清朝,又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容,只是节期收缩为四到五天。

全国各地的元宵节风俗

关于元宵节的来源,民间另有几种有趣的传说:

1关于灯的传说

传说在很久以前,凶禽猛兽许多,四周风险人和畜生,人们就组织起来去打它们,有一只神鸟困为迷路而下降人世,却不测的被不知情的猎人给射死了。天帝晓得后异常盛怒,马上传旨,命令让天兵于正月十五日到人世纵火,把人世的人畜财富统统烧死。天帝的女儿心地仁慈,不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命的风险,偷偷驾着祥云来到人世,把这个音讯关照了人们。世人听说了这个音讯,有如头上响了一个焦雷。吓得不知如之奈何,过了良久,才有个老人家想出个方法,他说:「在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里张灯结彩、点响爆仗、燃放炊火。如许一来,天帝就会以为人们都被烧死了」。

人人听了都点头称是,便分头预备去了。到了正月十五是日晚上,天帝往下一看,觉察人世一片红光,响声震天,一连三个夜晚都是云云,以为是大火熄灭的火焰,以中大快。人们就如许保住了本身的生命及财富。为了留念此次胜利,今后每到正月十五,家家户户都吊挂灯笼,放炊火来留念这个日子。

2汉文帝时为留念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝时为留念“平吕”而设。汉高祖刘邦身后,吕后之子刘盈即位为汉惠帝。惠帝素性脆弱,犹豫不决,大权逐步落再吕后手中.汉惠帝病身后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下,朝中老臣,刘氏宗室深感气愤,但都恐惧吕后残酷而敢怒不敢言.

吕后病身后,诸吕胆战心惊畏惧遭到风险和倾轧。因而,在上将军吕禄家中隐秘鸠合,同谋反叛之事,以便完全争取刘氏山河。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏山河,决议起兵诛讨诸吕随后与建国老臣周勃,陈平取得联系,设想解除了吕禄,“诸吕之乱”终究被完全安定.

平乱今后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒即位,称汉文帝.文帝深感平静乱世来之不易,便把停息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示庆贺。今后,正月十五便成了一个率土同庆的民间节日——“闹元宵”。

3东方朔与元宵女人

这一则传说与吃元宵的风俗有关:相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他仁慈又有趣。有一天冬季,下了几天大雪,东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门,就发现有个宫女泣如雨下预备投井。东方朔急忙上前援救,并问明她要自尽的缘由。本来,这个宫女名叫元宵,家里另有双亲及一个mm。自从她进宫今后,就再也无缘和家人晤面。每一年到了腊尽春来的时节,就比寻常越发的忖量家人。以为不能在双亲跟前尽孝,不如一死了之。东方朔听了她的遭受,深感怜悯,就向她保证,肯定想法让她和家人团聚。

一天,东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料,每个人所占所求,都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间,长安里起了很大惊愕。人们纷纭求问解灾的方法。东方朔就说:“正月十三日黄昏,火神君会派一名赤衣神女下凡察访,她就是奉旨烧长安的使者,我把缮写的偈语给你们,能够让现今天子想一想方法。”说完,便扔下一张红帖,拂袖而去。老百姓拿起红帖,赶忙送到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看,只见上面写着:“长安在劫,火焚帝阙,十五天火,焰红宵夜”,他心中大惊,立刻请来了神机妙算的东方朔。东方朔冒充的想了一想,就说:“听说火神君最爱吃汤圆,宫中的元宵不是常常给你做汤圆吗?十五晚上能够让元宵做好汤圆。万岁焚香上供,传令京都家家都做汤圆,一齐敬奉火神君。再传谕臣民一同在十五晚上挂灯,满城点鞭炮、放炊火,彷佛满城大火,如许就能够瞒过玉帝了。另外,关照城外百姓,十五晚上进城观灯,杂在人群中消灾解难”。武帝听后,异常愉快,就传旨照东方朔的方法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩,游人熙来攘往,热闹异常。宫女元宵的父母也带着mm进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时,欣喜的高喊:“元宵!元宵!”,元宵听到喊声,终究和家里的亲人团聚了。

云云热闹了一夜,长安城果真安然无恙。汉武帝大喜,便命令今后每到正月十五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放炊火。由于元宵做的汤圆最好,人们就把汤圆叫元宵,是日叫做元宵节。

话灯联

    元宵张灯是我国群众的传统风俗。从古到今,不仅有大批喜闻乐见的元宵咏灯诗,而且也留下了无数情味盎然的元宵吟灯联。

    北宋时,有个叫贾似道的人镇守淮阴(今扬州)时,有一年上元灯节张灯,食客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶“天下三清楚月夜,扬州十里小红楼。”听说,此联为我国最早的灯联。今后历代都有人争相效仿,在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联,不仅为元宵佳节增添了节日情味,也为赏灯的人们增加了浏览的内容。

    被称为“父子双学士,老少二宰相”的清朝安徽桐城人张英、张廷玉,皆能诗善对。有一年元宵佳节,张府按例张灯负伤,燃放鞭炮。老宰相出联试子牶“高烧红烛映长天,亮,光铺满地。”小廷玉思考时听到门外一声花炮响,马上意会,对曰牶“低点花炮震大地,响,气吐冲天。”对仗工致,完美无缺,可谓妙对。

    最为人津津有味的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考,元宵节途经某地,边走边赏灯,见一大户人家高悬走马灯,灯下悬一上联,征对招亲。联曰牶“走马灯,灯走马,灯熄马留步。”王安石见了,一时对答不出,便默记心中。到了京城,主考官以随风飞舞的飞虎旗出对牶“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出,被取为进士。归乡途经那户人家,闻知指亲联仍无人对出,便以主考官的出联回对,被招为快婿。一副偶合春联,竟造诣了王安石两大喜事。

    传申明成祖朱棣于某年元宵节微服出游,遇一秀才,谈得颇投契。朱棣出上联试他才情,联云:“灯明月明,灯月长明,大明一统。”那秀才马上对出下联牶“君乐民乐,君民同乐,永乐万年。”“永乐”是明成祖年号,朱棣大喜,遂赐他为状元。

    传说,有一年元宵节,乾隆天子带着一群文武大臣,兴高采烈前往寓目灯会。左看种种灯笼五光十色,美不胜收;右瞧种种灯笼新颖有趣,耐人寻味。看到愉快时,乾隆天子陪他的大臣们也出了一谜联,让人人猜一猜。伴同的学士纪晓岚稍思少焉,就挥笔在宫灯上写了一副春联

    黑不是,白不是,红黄更不是。和狐狼猫狗似乎,既非牲畜,又非野兽。

学生被要求交“犯错押金”校方:为形成约束力 面对所谓的“问题学生”,老师的方法见仁见智。邵阳一所中学开出了“犯错押金”。3月4日,邵阳武冈市实验学校的初中生小明(化名)就在潇湘晨报官方QQ说,学校要求犯错的学生交1000元的押金,这让他不能理解……

    诗不是,词不是,论语也不是。对东西南北隐约,虽为短品,也是妙文。

    乾隆天子看了冥思苦想,文武大臣一个个抓耳挠腮,怎样也猜不出来,末了照样纪晓岚本身揭了答案:猜谜。

赏灯诗

     “一曲歌乐春如海,千门灯火夜似昼”。历代文人墨客讴歌元宵花灯的诗句不可胜数,现在读来仍趣味无穷。

    唐朝时,元宵放灯已生长成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈,衣以锦绮,饰以金银,燃五万盏灯,簇之为花树”。唐朝墨客苏滋味的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。”形貌了灯月交辉,游人如织,热闹特殊的场景。唐朝墨客张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新,长安都邑平静人。龙衔火树千灯焰,鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情形形貌得极尽描摹。李商隐则用“月色灯光满帝城,香车宝辇溢通衢”的诗句,形貌了当时观灯范围之远大。值得称道的,还应首推唐朝墨客崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开;谁家见月能枯坐,那边闻灯不看来。”这里虽没有正面形貌元宵盛况,却蕴含着异常欢欣愉悦热闹熙攘的场景。

    宋朝的元宵夜更是盛况空前,灯市更加壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有,歌乐到处楼。”范成大也有诗写道牶“吴台今古荣华地,偏幸元宵影灯戏。”诗中的“影灯”等于“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词牶“东风夜放花千树,更吹落,花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

   明朝越发浪费,将元宵放灯从三夜改成十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节,把人们带进诱人的元宵之夜。诗曰牶“有灯无月不误人,有月无灯不算春。春到人世人似玉,灯烧月下月似银。满街珠翠游春女,沸地歌乐赛社神。不展芳樽开口笑,怎样消得此良辰。”

   清朝元宵热闹的排场除种种花灯外,另有舞火炬、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云:“海螯云凤巧小巧,归德门明列彩屏,市火蛮宾余物力,终年羊德复仙灵。月能彻夜春景春色满,人似探花马未停;是说瀛洲双客到,书窗更有万灯青。”清朝墨客姚元之写的《咏元宵节》诗牶“花间蜂蝶趁喜狂,宝马香车夜正长。十二楼前灯似火,四平街外月如霜。”更是生动、出色新颖。

    充溢诗情和浪漫颜色的元宵节,每每与恋爱连在一同。历代诗词中,就有不少诗篇借元宵表达喜爱之情。北宋欧阳修词“本年元夜时,月与灯照旧;不见客岁人,泪满春衫袖。”抒写了对恋人的忖量之苦。

食 俗

    元宵佳节除了观灯游艺以外,食俗也使人异常憧憬。油锤元宵节的食物涌现于唐宋时的有油锤,宋朝《岁时杂记》中说:“上元节食焦锤最盛且久。”申明油锤为宋朝的汴中(今河南开封)元宵节的节日食物。油锤是一种什么样的食物呢?据宋朝的《平静广记》纪录:油热后从银盒中掏出锤子馅。用物在亲睦的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。用银策捞出,放到新打的井水中渗透。再将油锤子投入油锅中,炸三五沸掏出。吃起来“其味脆美,不可言状”。本来唐宋时的油锤就是后代所言的炸元宵,此纪录可作本日研制“仿唐菜”时参考。油锤经由一千多年的生长,其制法与种类已颇具地方特色,仅广东一省,便有番属的“通心煎堆”、东莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等,真可谓唐宋食风今犹在。

    元宵别名汤圆、说团、圆子等。元宵节吃汤圆,最早见南宋墨客宋必大的《平园续稿》,书中有“元宵煮食浮阔子,先辈似不曾赋此”的纪录。宋时的浮圈子,亦名汤团。到南宋,仅临安的上元节食物,便有乳糖圆子、山药圆子、珍珠圆子、澄沙圆子、金桔水团、澄粉水团和汤圆等。那末,这类似米粉为料的“圆子”为何能成为上元的应节食物呢?本来,元宵节必吃元宵,以取“团团如月”的祥瑞意义。至明朝,元宵作为上元节的食物在北京已很罕见。其制法是糯米细面,内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅,洒水滚成,如核桃大,即东南所称汤圆也。清朝时,御膳房所制的宫庭风味“八宝元宵”。早在康熙年间即为朝野所听说。名剧《桃花扇》的作者孔尚任对八宝元宵曾有如许的诗句牶“紫云茶社斟甘露,八宝元宵效内做。”元宵生长到本日,已构成区域有别,风味各别,丰富多彩的特性。面灯也叫由面盏,是用面粉做的灯盏,多盛行于北方区域。面灯的情势多种多样,有的做灯盏十二斗(闰年十三只),盏内放食油点燃,或将面灯放锅中蒸,视灯盏灭后盏内余油的多寡或蒸熟后盏中留水的若干以卜来年十二个月份的水、旱状况,这在科学不发达的年代,其做法是能够明白的。如清乾隆年间陕西《锥南县志》载牶“正月十五,以荞麦面蒸盏燃灯,按十二月,以卜雨降。”表达了人们乞求风调雨顺的愿望。面灯在正月十六落灯之日煮或蒸而食之。清咸丰年间,山西《澄城县志》载牶“正月十五日蒸荞麦面为灯盏,注油燃灯,次早食之。”现在乡村仍有此俗。

    面条为元宵灯节落灯是日晚饭的食物。古有“上灯元宵,落灯面,吃了今后望来岁”民谚。这一食俗多盛行于长江以北区域。《仪徽岁时记》载:“(正月)十八落灯,人家啖面,俗谓‘上灯圆子落灯面’,各家自为宴志庆。”落灯时吃面条寄意喜庆源源不绝之意。

    粘糕别名年糕。元宵节除元宵、面条外,另有吃粘糕的。唐朝名医孙思邈的《备急令媛要方·食治》载牶“自梁米,昧甘、微寒、无毒、除热、益气。”唐朝今后,元朝也有元宵节食糕的纪录。

    糟羹浙江台州一带每一年正月十四看过花灯今后食糟羹,用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟,再到场少量来米粉,煮成带咸味的糊状食物。正月十五喝的糟羹为甜的,用甘薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。

另外,浙江浦江一带吃馒头、麦饼。馒头为发面,麦饼为圆形,取“发子发孙大团聚”之意。

吃元宵

   正月十五吃元宵,“元宵”作为食物,在我国也由来已久。宋朝,民间即盛行一种元宵节吃的新颖食物。这类食物,最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即”汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风味各别。可汤煮、油炸、蒸食,有团聚圆满之意。陕西的汤圆不是包的,而是在糯米粉中”滚”成的,或煮司或油炸,热热火火,团团聚圆。

观灯

   汉明帝永平年间(公元58–75),因明帝首倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法返来,称印度摩喝陀国每逢正月十五,僧众云集仰望佛舍利,是参佛的良辰美景。汉明帝为了宏扬佛法,命令正月十五夜在宫中和寺院”燃灯表佛”。今后,元宵放灯的风俗就由本来只在宫庭中举办而流传到民间。即每到正月十五,不管士族照样百姓都要挂灯,城乡彻夜火树银花。

   元宵放灯的风俗,在唐朝生长成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已经是具有百万人口的天下最大都邑,社会富庶。在天子的亲身提倡下,元宵灯节办得愈来愈奢华。中唐今后,已生长成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685–762)时的开元乱世,长安的灯市范围很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,天子命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金灼烁亮,极为壮观。

    宋朝,元宵灯会不管在范围和灯饰的奇异幽美都赛过唐朝,而且运动更加民间化,民族特色更强。今后历代的元宵灯会不断生长,灯节的时候也愈来愈长,。唐朝的灯会是”上元前后各一日”,宋朝又在十六今后加了两日,明朝则延伸到由初八到十八整整十天。  

   到了清朝,满族入主中原,宫庭不再办灯会,民间的灯会却依然壮观。日期收缩为五天,一向延续到本日。

   灯在台湾民间具有灼烁与添丁的涵义,点燃灯火有照亮前途之意,且台语灯与丁谐音代表生男孩,因而往昔元宵节妇女都邑锐意在灯下游走,愿望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走,好生男孩)。

舞狮

   舞狮子,是我国优异的民间艺术,每逢元宵佳节或聚会会议庆典,民间都以狮舞前来助兴。这一风俗起源于三国时代,南北朝时入手下手盛行,至今已有一千多年的汗青。据传说,它最早是从西域传入的,狮子是文殊菩萨的坐骑,跟着释教传入中国,舞狮子的运动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后,和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的武艺倒是引自西凉的“假面戏”,也有人以为狮舞是五世纪时产生于戎行,厥后传入民间的。两种说法都各有根据,本日已很难推断其黑白。不过,唐朝时狮舞已成为盛行于宫庭、军旅、民间的一项运动。唐段安节《乐府杂寻》中说:“戏有五方狮子,高丈余,各衣五色,每一狮子,有十二人,戴红抹额,衣画衣,执红拂子,谓之狮子郎,舞平静乐曲。”墨客白居易《西凉伎》诗中对此有生动的形貌:“西凉伎,西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。”诗中形貌的是当时舞狮的情形。

   在一千多年的生长过程当中,狮舞构成了南北两种扮演作风。北派狮舞以扮演“武狮”为主,即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞,大狮由双人舞,一人站立舞狮头,一人哈腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被,下穿和狮身雷同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴,人们没法识别舞狮人的形体,它的外形和真狮极为类似。引狮人以古代军人打扮,手握扭转绣球,配以京锣、鼓钹、逗弄瑞狮。狮子在“狮子郎”的指导下,扮演腾翻、扑跌、腾跃、登高、朝拜等技能,并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度行动。南派狮舞以扮演“文狮”为主,扮演时考究脸色,有搔痒、抖毛、舔毛等行动,活灵活现,逗人喜爱,也有难度较大的吐球等技能。南狮以广东为中间,并盛行于港澳,东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞,但舞狮人下穿灯笼裤,上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮差别的是“狮子郎”头戴大头佛面具,身穿长袍,腰束彩带,手握蒲扇而逗弄狮子,以此舞出种种幽美的招式,行动诙谐有趣。南狮派别浩瀚,有清远、英德的“鸡公狮”,广州、佛山的“大头狮”,高鹤、中山的“鸭嘴狮”,东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形差别外,另有性情差别。白须狮舞法幅度不宽、花色种类不多,但镇静刚健,严肃有力,民间称为“刘备狮”。黑须红面狮,人称“关公狮”,舞姿骁勇而宏伟,魄力特殊。灰白髯毛狮,行动粗暴好战,俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊,抽象宏伟俊武,给人以严肃、骁勇之感。昔人将它看成英勇和气力的意味,以为它能驱邪镇妖、保佑人畜安然。所以人们逐步构成了在元宵节时及其他严重运动里舞狮子的风俗,以盼望生活祥瑞如意,事事安然。

三月春暖花会开 你的学校还组织“春游”吗? “春游可以让同学们亲近自然,对素质能力的提高也有帮助。”自贡市教育局基础教育科科长蔡平常说,现如今,自贡大多数学校都不组织春游,并不是教育局有什么明文规定,不允许春游。

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